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创作园地: 情与理的抉择(之二)

创作园地: 情与理的抉择(之二)

  • 分类:工矿之窗
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  • 发布时间:2015-11-04
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创作园地: 情与理的抉择(之二)

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 情与理的抉择(之二)

                           卢绍武

    黑格尔就认为:“精神世界在自然界产生之前就已存在,绝对精神发展到自然界阶段,才有了人类。”由此,情与理实际在人类的形成就已产生,情与理就成了人类永恒的话题。

随着人类社会不断的进化,人的能力有了发展,需要层次不断增高,对于情感渴望,每一个人都希望浸泡在博大无比的情感之中,为情感吟唱着一曲曲沁人心脾的歌;无不渴望天空般高远大海般深邃的情感。因为情能滋润人的心田,使生命之洲洒满阳光,充满生机,永远不会沙化。而没有情的生命是荒凉的,是没有色彩的;没有情的呵护,人生就多了一份孤独和寂寞。

《地震中的父与子》讲述的是1994年美国洛杉机大地震中,一位父亲不顾自己的生死,经过三十八小时的挖掘,终于在废墟中救出了儿子和同学的感人故事,谱写了一首父子情深的颂歌。到中国古代民间传说《梁祝》细腻地呈现一段唯美彻骨、惊天动地的爱情故事,证明情这种奇妙无比的力量的存在。这种力量能够给予人们战胜困难的勇气,能够净化人们的心灵,能够提升人们的思想境界。此外,情能在最无助的人生路上,给予我们无私的帮助和依靠;在最寂寞的情感路上,是最真诚的陪伴,让我们感受到它无比的温馨和安慰;在最无奈的十字路口,能清晰指出前进的路标,指引我们成功到达目的地。

 可是不理智的情感却可以使我们陷入无底的深渊。回首几千年前,周幽王为博得妃子一笑,令人点燃烽火,戏弄诸侯,留下千古嘲讽,这戏弄诸侯终至亡国战俘之苦,舍理而择情的愚味,不亦是后人之哀。但“后人哀之而不鉴,亦使后人而复哀后人也。”多少朝代后,唐玄宗宠幸杨贵妃误国,盛世终至败落,这又是怎样的悲情,怎样的遗恨千古。还有吴三桂冲冠一怒为红颜,引清军入关,断送了汉人江山。 大明太祖朱元璋由于年轻时期的经历痛恨贪官,结果开国之后杀戮官员过重。这就是当理智崩溃时,疯狂便是彻底丧失理智后的一种必然。

然而,当邪恶几乎无所不为地向那些杰出的生命发起全面而持续的进攻,杰出的生命却凭籍植埋于心底的理智一次又一次的击溃这种进攻:勾践卧薪尝胆,韩信胯下之辱的理性,不能不说这种理智是遏制疯狂的最有效的休止符,正是这种理智,展示出勾践、韩信迷人的内在魅力和撼人心魄的壮丽风景。

于是乎情与理似乎是一阵迷雾,理也理不清。其实不然,情与理本身就是既对立而又不可分割地存在的内在联系的矛盾体,既是矛盾的对立而又是融会贯通的统一,于情于理蕴含着相辅相成、相得益彰的哲学思辩,把好情的尺度,量定理的分寸,就是情与理的最好抉择。

 

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