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创作园地:人生的根本问题和向往的时代

创作园地:人生的根本问题和向往的时代

  • 分类:工矿之窗
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  • 发布时间:2016-01-05
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创作园地:人生的根本问题和向往的时代

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  • 分类:工矿之窗
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  • 发布时间:2016-01-05 15:20
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人生的根本问题和向往的时代

 

最近,读了周国平先生的一篇文章,文章的题目是《人生根本的问题是什么?》。周国平先生是我国当代著名作家、哲学研究员,先后有多部著作出版。其著作《尼采,在世纪的转折点上》,记得最早读时还是在我的高中时代。他的哲理深邃与睿智和他富有本真和求真的精神曾深深影响过我。在我看来,与其说他是一个著名作家,不如说他更像是一个灵魂高大的精神贵族。

在《人生的根本问题是什么?》里,周国平先生认为,人生若有意义,那么,其根本的问题还在于人存在的意义。他引用了西方哲人观点和东西方宗教观点,从三个层面阐述了人生存在的意义。一是世俗意义,即人的生存和如何生存得好的问题;二是精神意义和精神上升为信仰问题;三是终极意义。即是死亡和如何面对死亡的问题。读完整篇文章,因为哲理性和理论性很强,总感觉有点“绕”不出来。于是我用自己的方式做了概括,得出这样的结论和认识,他所谓三个层次的人生意义,用通俗的话就是说:活着,该怎样活和如何活得好;死,是追悔莫及还是死而无憾的问题。对此,我们相信大多数人都进入了第一个层次,因为世俗意义的追求是人生的基础。孔子在《礼记》里讲“饮食男女,人之大欲存焉。”说的也是人生存的基本要求。只是到了后期,随着孔孟理学的深入,“修身齐家治国平天下”的人生追求成为主流。再说第二个层次,人的精神意义。他认为人是有丰富思维的高级动物,这是人的特质和天地自然赋予的禀性。如果说饿了想找东西吃是本能,生理上有了需要是本能,那么困了累了想休息也是本能。基于以上问题做个假设,如果这些问题都得到了满足又该干什么呢?或者一部分甚至少部分满足了亦或者说只要人还没死会干点什么?我想,那一定是丰富的思维和联想!正是这种思维和联想的禀性才得以不断促进自身发展。所以我们说物质和精神是人生存的双重需要,任何把物质与精神割裂开来去思考人生存在的价值都是没有意义的,也不符合科学人生观和世界观的。据此,再看看古老的原始图腾就更好理解了。当然,精神的追求永远有高有低,有粗俗和高雅之差别,那是人类文化熏陶的使然,也正是人和其他动物的显著区别。再说第三个问题,人生的终极意义,所谓终极意义就是如何面对生死和死后何去何从的问题,死是一个课题。不同的人有不同的认识,善终者因为死前为他人着想总是令人敬重;而不得好死,既是人们对不良善者的一种诅咒,也是不良之人完结一生获得的恶果。

那么,人生的根本问题究竟该怎样去“做”才符合它本身的意思?循着这样的思路和层次我们可以这样理解,也许人生的根本问题并不复杂,只不过是我活得好的同时,也让大家一起活的好,只要生前不去做对不起良知的事,即使死也死而无憾。正所谓自利利他,自度度人。

然而,现时代的人们活得好像都不太如意,自私而贪婪,浮躁而攀比,敌视而仇恨。在这样的环境里,难免会滋生出与之相应的一片土壤:投机者大行其道,特权者大肆掠夺,弱势者仇视强权,贫贱者自甘堕落。因自私贪婪而制造不公,因不公而制造仇恨,因仇恨而制造痛苦。所以,我们说,这个时代正是需要法治的时代,法治时代同时也正是广大社会群体向往的时代。而法治时代的到来就需要有法治精神的倡导者来推动,来构建。这也是现时代的政治家和社会学家们把戮力改革去除社会弊病当做自己人生理想的意义所在。我们也向往,在法治精神占主导地位的时代,公平紧跟正义,法制紧随民主。人们的精神都是自由平等的,那时,既是物质更加丰富的时代,也是集体相容和个体相依的时代,是相互信任与尊重的时代,也是理解与包容的时代。正因为具备了这样的环境,进而才成为人们共同向往的时代。当然,那样的法治社会里也是一个需要每个社会成员都具有满满正能量的时代。

                       

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